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别样之荷
先闻对纵向传统的汲取是有选择的,这说明传统对于个人的重要性莫过于个人对传统的独立选择,在向传统致敬的同时,留下因为自己的参与而发生了改变的传统。北宋周子《爱莲说》传至他心,他奉之承之:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。人心惟危,道心惟微,正是中国文人画载道悠久之性格,我们是个老旧的民族,述而不作又其命维新。做学问有“按着说”也有“接着说”,我们也可以说先闻画荷是“接着画”。
看其红日映荷图,生机盎然,热烈奔放,如红裙曼舞,激动之处又似战旗烈烈。日下荷事很少被前人取笔,先闻可谓反其道而用之,但朱笔入画,旭日东升,如现龙在田,正当其时:毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
看其暮晚墨荷,他的这类作品多用水墨濡染浸润,清静幽寒,隐而不发,如隐士逸民,江湖之远,遗世而独立,所打花苞却高洁芬芳,道心自居。
笔者欣赏的其中一幅画荷图,叶碧蓝相衬,荷花则丹心相映,莲梗又老墨曲折,莲茎又淡墨挺直,芦苇水草并生不害,千姿百态,各得其妙,似有蛙鼓阵阵,又有虫鸣啼啼,上有飞鸟落落如魂兮归来,一幅万千生命的同台歌吟,一幅象征民间百姓世代繁衍生息、安居乐业的理想国度。
当荷这一物象再发生在他的身上,自然会发生相应的差异,从而与前人相互分辨的同时,共同完成着对于荷这一主题的写创。大千的汪洋沷溅,八大的清寒幽冷,白石的风姿生趣,和而不同,各得其妙。
而先闻就是一位“接着画”的来者,他并没有将自己迷失在前人的铺设中,他时而左顾右盼,那是一种比照和取舍;时而又埋头独造,那是一种独步自成的审美自信。也就是说他首先是一位过来人,然而其几何之构成,敷彩之沉浸,脉络之篆折,有疏淡离落,有挤挤满堂,有仙子婷婷轻歌曼舞,又有风动荷摇浅浅入梦,有残荷凄美零落凋敝,又有金戈让铁马沉沙折戟,皆成其一家也。
(文/王长征)