吴湖帆先生出生于甲午(1894)年。这一年恰是中华文明由“天朝大邦”急剧地坠入弱国危邦的转折点，时局艰难，国事陵替，民生凋敝。皮之不存，毛将焉附，作为软实力的文化艺术更遭遇到亘古未有的危机。先生以个人之力，砥柱中流，力挽狂澜，犹如苦寒中的梅影横斜，绽放出暗香浮动，守望着山花烂漫的春信。 　　当时的画坛，风行“以沟通中西画学自命”的“折中派、改革派”，“驯至举国人士，群以(传统)国画为陈腐，忍坐视其沉沦消灭”；传统国画中，又风行“不拘绳墨，机杼从心”而荒废“规矩法度”，不肯“下真实功夫”而“欲侥幸成名”的“文人派”，“求如唐宋时代之聚精会神，辉煌灿烂者，不可复得矣”。吴湖帆坚定不移地守护着传统，而对于传统的认识，他又明确地表示：唐宋的“作家派”是“画学为之大昌”，“造成千百年来中国画学之整个 [详细...]

　文字所书写的是一种精心建构的心灵体系，而绘画则是如婴孩般的直觉的产物。当文学家想说的太多又不知从何说起时，他们拿起了画笔。 　　如果为手拿画笔的文学家列一张清单，这个单子将不能穷尽。黑塞为第二故乡堤契诺画下3000多张水彩风景画，雨果遭流放之后成为波德莱尔口中与德拉克洛瓦比肩的画家，纪伯伦的画作技艺精湛而充满哲学色彩，63岁才开始作画的泰戈尔则将不示人的心灵阴霾投射在2000多幅神秘主义的画作上。 　　你以为那是业余爱好？其实是因为他们在文学上的成就太耀眼，遮蔽了绘画的光芒。马雅可夫斯基希望世人认定自己为“艺术家兼诗人”，或者不如这样说：他们本来就是广义上的艺术家，文字表达是心媒体之一种，绘画 [详细...]

雍正是一位勤政的帝王，工作之余的闲暇，他喜欢让画家们给自己绘制画像，这其中，尤其以行乐图的数量居多。 　　为了丰富雍正的宫廷生活，画家们不遗余力的把雍正真身纳入画面中，让雍正在画作扮演各种不同角色，从高人雅士、到山林野夫、到弹琴的高士、到江上的渔翁，画中人或抚琴弄墨、或采菊东篱、或独钓寒江…画家通过这种方式来博雍正一笑，《雍正行乐图》正是由此而来。 　　“行乐图”是中国画的一种常见形式，一般以描绘皇室贵族的娱乐生活为主。据中国最早的绘画著录《梁太清目》的记载，中国在南齐的时候就出现了“行乐图”。 　　雍正的这些行乐图的特点都很鲜明，画面主题和意境以宁静、恬淡为主，这也表现了雍正的趣味和审美——正如他 [详细...]

　2月16日，为期一天的山东省2013年田野考古工作报告会在济南举行。记者从会上获悉，在年内众多重要的考古发现中，对济南章丘城子崖遗址的发掘成果特别引人注目，该发现弥补了山东数十年来龙山文化至岳石文化考古未发现重要建筑迹象的缺憾。 　　“马路”遗迹有明显踩踏痕迹 　　据山东省考古所副所长孙波介绍，2013年10月初至今年1月中旬，他们将城子崖遗址中，一条上世纪30年代第一次发掘挖出的纵中探沟，重新挖开，并向北延伸了20米，获得了一条纵贯遗址中部的470米南北向大剖面(因道路等原因，实际发掘长度350.9米)，获得重要发现。 　　在探沟北端，孙波等人发现一段龙山文化时期(距今约4600-4000年)的 [详细...]