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    1. 宜兴紫砂壶起源研究
    2. 北宋诗人梅尧臣(1002-1060年)的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》一诗云︰「小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华」,被后人看作是宋代已有紫砂壶的史料依据,而且赞同者还为数不少,我虽不通文史,但总有些许怀疑。 宜兴紫砂壶起源何时?明周高起《阳羡茗壶系》有这样的记载︰「创始;金沙寺僧,久而逸其名矣,闻之陶家云,僧闲静有致,习与陶缸、瓮者处,抟其细土加以澄练,附陶穴烧成,人遂传用。」此书将紫砂壶的产生,归为金沙寺僧所创。从侧面我们可得知在金沙寺僧时已有紫砂壶了。也就是说,在明正德年间已有紫砂壶了。该书是目前已知的第一部专写「宜兴紫砂壶」的专着。 清干隆年间吴骞编《阳羡名陶录》、清光绪年间日本人奥玄宝《茗壶图录》、民国二十六年出版的李景康、张虹《阳羡砂壶考》,皆延续了周高起《阳羡茗壶系》的说法。 民国二十三年六月出版的《国学论衡 [详细...]
    1. 略谈紫砂壶的赏美角度
    2. 略谈紫砂壶的赏美角度 现在玩壶者多,可真正懂得欣赏和如何欣赏的少,往往将美丑颠倒黑白,人云亦云,是非不分。本人归结了一下,现从以下几点谈谈个人对紫砂壶的赏美角度: (一). 形体美 所谓形体美就是线条流畅,比例协调,整体完美统一,上下浑然一体,给人以美的视觉和享受。 (二). 气势韵味美 壶的气势韵味相于人的精神和气质,有的萎靡小气,有的高昻大度,同样的壶形在不同的人手里,制作出来后会有不同的结果。比如一把魚罩壶,修为浅,气势不足的人会制作成小气寒酸样,而修为深,气势超凡的人会制作成大气高贵样。观壶如观人,只有洞察能力深者才会发现千里马。壶的气势韵味靠观者的眼光去捕捉发现,眼光的高低决定于评壶赏壶的档次。我常见有些人见到高品位的壶不识得,不仅乱评乱说,还将毫无气势韵味的低劣品与之相比。赏壶之人若想提高对壶的气 [详细...]
    1. 紫砂陶艺发展中的独创性和现代化要素
    2. 综观二十世纪紫砂陶艺发展过程,我们不难发现那些主流紫砂艺人们和紫砂陶艺大师们,都有自我创作的特殊艺术涵养,且极虚心、细腻的去思考艺术创作的传统价值和创新的成效,使其作品能顺畅地彰显出其特有的“独创性”及“现代化”的基本要素。实际上,创新而有味道的陶艺作品在于强调出艺术家心灵的精纯和诚实面,并非仅靠舍弃传统的创作理念,就可立刻产生具有时代性的原创性动力。当然,我们在创作思维的挣扎中有时也会深陷于“新”或“旧”的思维漩涡中而不能自拔,但只要我们能秉持已风,就能调及僵化,这就是所谓的传统与现代形式之间的对应及衔接的微妙关系。 概念是对具体对象的内涵和外延,经实践和思维后的理性简括。万物都以精、气、神为共同属性,概念则明析各具体事物的特殊个性。紫 [详细...]
    1. 紫砂主流文化形成的历史背景探想
    2. 时下一股玩赏紫砂壶的热潮正在国内悄悄掀起,其形成原因主要是:经济发展带来的生活富足使人们具备了享受各种爱好的条件;二是茶文化兴起让紫砂与人们的接触变得较为频繁和广泛,这使得紫砂壶改变了过去几十年的面貌而有了今天的空前发展。   紫砂壶被人接受的原因是多样的:有的是喜欢;有的是为了收藏;有的是单纯用来泡茶;还有些是好奇或是受身边爱壶者的影响;更有几方面兼顾的。这其中以爱喝茶又喜欢壶,顺便带带内投资收藏意识的居多,也就是这群爱好者使得现今紫砂市场变得如此兴旺。   如今的紫砂已进入到了一个百家争鸣、争奇斗法的时代,但众多的艺术形式 和表现方法,以及艺人自我价值的差异,使很多刚喜欢上紫砂壶的爱好者无法适从。这是由于这些爱好者对紫砂知识了解较少,对紫砂的主观认识薄弱所造成的。要解决这种状况,就需要让这些爱好者详细、真实并深入地理解紫砂,但要 [详细...]
    1. 化料壶形成的历史情况及工艺过程
    2. 本山绿+氧化钴=墨绿泥 (氧化钴:分子式:CO2O3•CoO。性状:无嗅无味,渐溶于热盐酸及硫酸中,露置空气中吸潮但不生成水化物,不溶于水,加热到950℃变成CoO2。) 本山绿+铬锡黄=枇杷泥、葵黄泥、赤鳝泥、黄金桂花泥等等 本山绿+铬绿=菜茄泥 (氧化铬绿:性状: 深绿色粉末,有金属光泽,密度5.21g/cm3,熔点2266,沸点4000,不溶于水和酸,可溶热的碱金属、溴酸盐溶液中,对光、大气、高温及腐蚀性气体稳定,遮盖力强,具有磁性。) 紫泥+氧化锰=褐色泥 (氧化锰:不溶于水,溶于酸和氯化铵。在空气中加热易转为其它高价氧化物,如:四氧化三锰,二氧化锰,三氧化二锰等。较难还原,在惰性气体中熔融不分解。 熔 点:1650 ℃ ,3400℃时解离升华。)紫泥+氧化钴+氧化锰=黑色 [详细...]
    1. 国之瑰宝 渊源流长——紫砂陶艺、紫砂文化综述
    2. 宜兴古称荆溪、阳羡,地处长江下游太湖西岸,为苏浙皖三省交界之地、宁沪杭三角地带。宜兴东滨太湖,南起浙江长兴界,逾黄塘嘴、兰山,北越竹山抵百渎口分水墩接常州界,遥纳七十四渎之水、占太湖岸线达100多里。沿湖烟波浩渺,一碧万顷,湖光水色,风景秀丽;南峙群山,峰峦起伏,东西长30多公里,南北宽20多公里,南部山区总面积600多平方公里,山色苍茫,壁立千仞,竹海碧绿,松柏苍翠,茶园连片,涧水清洌,溶洞接踵,泉石俱胜,晨雾飘渺,变幻莫测。东西两氿横穿境内,纵横数十里,极目远眺,碧波浩渺,沙鸥掠水,游鱼翻滚;西濒洮隔,北通运河,境内河网密布,沃野千里;宜兴,藏龙卧虎,人杰地灵,文化历史积淀深厚,是著名的“陶的古都,茶的绿洲,竹的海洋,洞天世界,教授摇篮,鱼米丝绸之乡,苏浙皖三省交界的太湖旅游工业商贸中心城市。”古代被誉为“荆 [详细...]

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