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    1. 中国书画辨伪概述
    2. 中国书法、绘画艺术历史悠久,历代书画家创作了大量的书画作品,其中不少既是精湛的艺术品,又是珍贵的文物。而千余年来,人们又因各种原因伪造了许多赝品。因此在传世的书画实物中,存在着鱼龙混杂,真伪杂糅的情况。对每个喜爱书画的人来说,无论是研究、欣赏,还是购买、收藏,其首要的问题就是如何辨别真伪。 (一)书画辨伪的兴起和发展 书画辨伪是与书画作伪联系在一起的。据记载,南朝时已有人伪作二王法书,唐代张易之曾使人伪作名画,然而五代以前,此类存心作伪之事并不多见,人们临摹复制古书画主要还是作为一种流传研习的手段。宋代,随着商业的空前发展,书画作品成为一种获利颇高的商品,一些大都市中出现了包括书画在内的文物市场,如汴京相国寺的集市上即有专门买卖书画的铺席,于是作伪谋利的现象就变得较为普遍了。 北宋米芾称其所见宋初李成的画作,仅两件是 [详细...]
    1. 古代宗教造像艺术品鉴别(一)
    2. 中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史,几千年来,我们的祖先在这块广阔的土地上,创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼,形象逼真传神,处处反映着我国劳动人民的智慧和技巧,不愧是我国几千年优秀传统文化的一个重要组成部分。 在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。佛教自东汉传入中国后,由于当时社会政治上的动荡,民族之间矛盾时起,经济基础不稳定,因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播,佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代,在形象与内容方面都有着不同的特点。 魏晋南北朝时期佛教造像既是宗教的宣传品,也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化,虽然这些造像的宗教气氛非常浓郁,但其造型的基础,无论如何也脱离不了现实的人,写实的因素毕竟处于主导地 [详细...]
    1. 古代宗教造像艺术品鉴别(二)
    2.  掌握和了解上述的中国古代宗教雕塑艺术的鉴赏知识,确实是一件很难的工作,但我们只要认真学习和细心观察研究,就能够达到掌握和了解的目的,就能成为这方面工作的行家里手。作为佛教造像艺术的鉴定,对于初入此门的人来说,感觉上是难之甚难,把真品和仿制品放在一起,觉得外表造型,面目神态、衣服装饰、颜色大小都一样,就不容易分辨出真伪。实质上这同我们在日常生活中一样,对于我们经常接触的物品,从性能、轻重、颜色、使用方法、摆放位置,我们都有着深刻的了解。如果别人把你所熟悉的物品挪放了位置,改变了颜色,转变了性能,你马上就能感觉到。这也就是说,我们对于周围的事物经常接触,就会由感性认识上升到理性认识,就会对事物有着深刻的认识。同样作为文物鉴定也是这么一个道理,经常地进行学习和观察,同样也会熟悉和认识它,自然而然地就可以达到鉴别鉴赏的水平。   此外,作 [详细...]
    1. 文物鉴定的几个误区
    2. 《中国文物报》先后刊登多位先生的文章,反映目前文物市场鉴定和拍卖的非正常现象,这对建立一个健康的文物市场秩序起到了一个良好的作用。但上述文章作者着眼于市场表面现象,负面问题恐怕要严重得多,且文物的鉴定方法因人而异,有些传统的观点恐不利于文物保护的要求,因此,本文试就古钱币的鉴定和拍卖现状,结合发表于媒体信息做的调查分析,谈一点浅见并提出商榷,或可管窥文物市场冰山之一角,敬请读者批评指教。 古钱币鉴定,应该是所有文物当中唯一可以按图索骥的且最容易掌握鉴定方法的一种。只要掌握了目前公认的传统手段,如比版别、看铜质、观锈色、听声音等,几乎所有的钱币均能得到结果,难定者的比例不足千分之一。在没有现代科学技术和仪器设备检测的情况下,经验无疑是不得已而为之的有效手段而别无选择。但辨锈色这一条显与欧美等西方人的文物鉴赏观有悖,认为不能如实地凸显铸 [详细...]
    1. 碑帖鉴伪法
    2. 古代碑帖作伪有重刻和翻刻法、伪刻法、嵌蜡填补、染色充旧、题记作伪、影印和锌版、刮、补、涂墨、套配、印章、墨气和装璜作伪等手段。   重刻和翻刻即原物已毁或早已失传,因而重刻的叫重刻本。这种本因为原石不存在,拓本又极稀少,或已成为孤本,或者根本就没有传下来,因此重刻本的价值不可低估。但重刻本往往不只一种,也有先后、优劣之分。如秦《峄山碑》传说为魏武推倒,邑人火焚而不传。杜甫尝有云:“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真”,则可见唐时已有摹本,惜今也不传。今所传者,唯宋淳化四年八月郑文宝以南徐铉摹本,重刻于长安。嗣后以长安本为祖本转为摹刻的有绍兴、浦江、江宁、青社、蜀中、邹县等地。   另一种原因尚有人间,因路远推拓不便,或因年代远字迹模糊缺损,碑商依旧拓重刻冒充原石的叫做翻刻本。翻刻本大都仓促刻成,刻工又多半 [详细...]
    1. 中国古代铜镜真伪辨析
    2. 对中国古代铜镜真伪辨析的过程是一个知识信息累积和使用的过程。知识的累积着重于多看(书、资料、实物),多想,多对比,多请教,多总结。知识的使用,是当你面对一面具体的铜镜需要辨别真伪的时候,调动平时所积累的知识信息,迅速进入临战状态的素质能力。这个过程要遵循一看、二想、三摸(掂)、四敲、五嗅的基本顺序,同时还要综合知识判定后否决或者肯定的原则。拾漏是收藏领域所有收藏项目最刺激人的原动力之一,但总想拾漏的心态却是上当受骗的心理基础。以临战经验丰富的专家,铜镜鉴赏家、爱好者相结合,现场拿真赝实物演示、讲解,辨析是迅速提高鉴别水平的最佳方式。 一、概述   对于古代铜镜的鉴赏和收藏,铜镜的真伪辨析是首当其冲,不容回避的拦路虎。此问题不解决,对于收藏、研究、投资等诸多后续问题,就无从谈起。古铜镜真伪辨别,具有相当的复杂性,主要表现在以下几个方面 [详细...]

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